رواية بيوت ملح

 ومما يزيد هذا النص أهمية ضمن أدبيات اللجوء الفلسطينيّ هو رصـــده لأصداء ذلك اللجـــــوء في الجيــــل الرابع لأبنائه ممن ولـــدوا وترعرعوا في باريس وأميركا، وبخاصة ممن تتعلموا واندمجوا في مجتمعاتهم ولم تعد العربية لغتهم الأم. إذ ما زالت أدبيات اللجوء تعاني من قصور اللحــــاق بركب ذلك الجيل والإحاطة بواقــــعه وإشكالياته والتعبير عنها بكل صدق وصراحة وبعيداً من إســـقاط الانتماء القسريّ عليه. ولهــذا فــإن «بيوت الملح» تسد شيئاً من تلك الفجوة، لا سيما أن الكاتبة الشابة نفسها هي من أبناء الجيل الثالث للجوء الذي يعيش ويعمل في أميركا، وعلى صلة مباشرة أيضاً بالجيل الرابع منه وتعيش واقعه الحقيقي لا المتخيل وقادرة على التعبير عنه إلى حد كبير.

بأسلوب رشيق حافل بالنكتة والظرف، وصور مجازية بديعة، ولغة شعريّة بهيّة، تزجّنا عليان في سرديّة تُروى من المنظور الشخصيّ الخاص والحميمي لشخصياتها الرئيسة. «بيوت الملح» هي حكاية سلمى اليافويّة الموسرة ولجوئها مع زوجها وأولادها: وداد ومصطفى وعلياء، إلى نابلس إثر النكبة. هناك يموت الزوج وتواصل سلمى تربية الأولاد، فتتزوج وداد وترحل إلى الكويت، وتتزوج علياء من صديق أخيها الحميم عاطف وتسكن غير بعيد عن بيت أهلها. أما مصطفى فينخرط مع صديقه عاطف في العمل ضد المحتلّ على رغم تحذيرات الأهل. لكنه يقدم على ذلك في ظلّ وضع ماديّ مريح، إذ لديه وظيفة سهلة يؤديها من دون معاناة مالية في البيت الكبير الذي تتركه له أمه بعد انتقالها للعيش في عمان. أما نقطة ضعفه الكبرى التي يبوح لنا بها فهي آية الفقيرة، التي تنشأ بينها وبينه علاقة حميمية يكتم خبرها عن عائلته، ولا يعلم بأمرها سوى صديقه الحميم وزوج أخته عاطف، والذي لا يستثير سؤاله لمصطفى عن سبب إحجامه عن الزواج بها سوى: «رعب أمه من زواج ابنها بفتاة من طبقة اجتماعية دنيا وحيرة علياء من اختياره... وأن خالاته وعماته وجيرانه سوف يطلقون ألســنتهم في هذا الأمر لسنين مديدة».

بعد سقوط نابلس بيد الجيش الإسرائيلي ومقتل مصطفى إثر اعتقاله مع عاطف، تحملنا الكاتبة إلى العاصمة الكويتية، حيث تنتقل علياء وعاطف للعيش هناك بعد حرب عام 1967.

المسكوت عنه

لا يجد عاطف، الأستاذ الجامعي، من وسيلة للتخفيف عما يعانيه من صدمة نجاته وفقدان صديقه الحميم إلا بكتابة رسائل سرية له وكأنما هو حيّ يرزق، أما علياء فتعاني من الحرّ الذي لا يطاق في مدينة فُرضت عليها الحياة فيها قسراً. مقتل مصطفى ورضوخ علياء للعيش في مكان رغماً عن إرادتها، يتسببان في إصابة علاقة عاطف وعلياء الزوجية بورم المسكوت عنه بين الأزواج. ويكبر شبح هذا المسكوت عنه بينهما على مرّ السنوات التي ينجبان فيها ثلاثة أطفال. وبينما يكبر هؤلاء، ولد وبنتان، نشهد ما يطرأ على هذا الجيل الثالث من تغيرات اجتماعية وثقافية ودينية وكيف تكمن في قلب كل هذا صدمة فقدان الوطن والطرد واللجوء.

عندما كانت علياء مراهقة شابة قررت مخالفة أمها وأختها الأكبر بعدم ارتداء غطاء الرأس وظلت كذلك طيلة حياتها. لكن حين بلغت ابنتها الصغرى، سعاد، مرحلة المراهقة، لم تستطع علياء عدم انتقاد طريقتها في اللبس والهندام. فقد نشأت علياء في زمن كانت النساء فيه يرتدين التنانير القصيرة والبلوزات الضيقة ويرسمن عيونهنّ بالكحل ويزيننّ شعرهنّ بالريش وشفاههنّ بأحمر الشفاه السميك، وهو ما ظلت علياء تفضله طيلة حياتها. أما الفتيات في زمن ابنتها المراهقة فأقلعن عن هذا وصرنّ يحشرن أجسادهنّ، كما تفعل سعاد، في جينز جلديّ ضيق للغاية. ولا ترى علياء في ذلك جاذبية أو أناقة لأنه يبرز المرأة في إطار جنسي أكثر منه أنثوي رقيق. مقابل ذلك، ترتدي ابنة علياء الكبرى رهام الحجاب وتصبح ملتزمة دينياً. لكن هذا التحول لا يصيب شخصية رهام في الرواية بمثالية أو فوقية، أو يجعل منها شخصية بائسة مملة، بل تظل إنسانة يصطرع في داخلها ما يصطرع في قلوب البشر من خير وشرّ.

تسافر سعاد، ابنة عليا وعاطف، إلى باريس أولاً ثم إلى الولايات المتحدة، وتنجب ولداً وبنتاً، ولكنها في نهاية المطاف تعود إلى الشرق الأوسط، وتحديداً إلى بيروت مع ولديها. أما أخوها الوحيد فيتزوج وينجب بنتاً في أميركا. ثم تمضي بنا الرواية في آخر المشوار إلى هذا الجيل الرابع، ورحلة البحث القلق التي لا تنتهي عن الجذر الأول والوطن المفقود.

يكبر صغار العائلة ويعثرون مصادفة على رسائل عاطف، جدهم، السرية التي كان قد باح فيها بمكنونات نفسه المعذبة لصديقه وشقيق زوجته الحبيب مصطفى، وعندها يفهمون الكثير عن ذلك المسكوت الذي سكن حياة العائلة وظلل حياتهم هم أيضاً مثل مارد أسود لا يكف عن التململ في الظلام. رسائل عاطف، الأداة الروائية ربما شبه التقليدية التي اعتمدت عليها عليان، أعادت إنتاج الحلقات الخفية بين الأجيال الأربعة، وفتحت كوات بين ما قد يتبدى وكأنه جدران مصمته تفصل كل جيل عن الآخر. عبر تلك الكوات والإطلالات منها، بدا اللجوء والقسر والاغتراب والموت وكثافة حواد الماضي وكأنها لا تزال طرية وساخنة وبالغة الملوحة

http://www.alhayat.com